Bonjour tout le monde,
Il y a de ces jours où la vie nous réserve de belles surprises. Vous savez? De ces surprises qui vous aident à poursuivre votre chemin, à aller plus loin dans ce que vous faites, à outrepasser les qu’en-dira-t-on et surtout à vivre sa vie selon nos propres valeurs. C’est exactement une de ces surprises que j’ai reçue dans ma boîte de messagerie Facebook. En effet, une de mes amies de logue date a écrit ce billet à mon intention. Un billet pour lequel je la remercie infiniment de tout mon cœur.
Je dois reconnaître que j’ai littéralement savouré avec délice et passion son texte. La raison en est simple: elle a trouvé les mots qui décrivent à la perfection l’ensemble de ma démarche artistique, en particulier celle qui a trait à mes dernières publications de nature, disons-le franchement, plus érotique sur mon blogue.
C’est donc avec le plus grand des plaisirs que je le partage avec vous.
Ma chère Binah, je te remercie infiniment à la fois pour ton texte et pour ton support moral. Cela me va droit au cœur. Crois-moi!
Texte de mon amie Binah de la France:
Une collaboratrice extraordinaire et une amie formidable: Binah de la France
Pour moi, une forme primitive de ce ré apprentissage est passé par le maquillage. A l’aube de l’adolescence je souffrais de ma timidité. La frontière de ma chair laissait immédiatement paraître mes troubles par le phénotype, un peu niais, de rougeurs incontrôlables. Des situations maintes et moult révélaient mon éternel sentiment d’inconfort et, présageaient une posture de faiblesse fatale. Je me suis mise à me tartiner de luxueux cosmétiques. Ça m’a un peu protégée de ce qu’il y avait de l’autre côté de ma peau. En tout cas, c’était une présentation de moi-même, que j’avais choisie. Un peu plus loin dans le raffinement des images, j’ai découvert les photos et leur diffusion. Ce fut une grande révélation que de pouvoir contrôler un petit segment de réalité, suivant l’angle que je choisissais. Au de-là de l’image il y a la réflexion qui est initiée par la pratique. Un peu comme Rolland je me suis projetée en tant que modèle, dans une moindre mesure, évidemment.
propre perception de mon corps puis, une seconde où je choisissais de le montrer aux autres d’une certaine manière. Étant une fille si blanche, je cumule des privilèges qui ne m’ont pas rendu le travail trop complexe, ni les réactions très perplexes. Le travail de Rolland entreprend quelque chose de plus subtil. Il y a dans son exposition intime une certaine attitude du corps qui entend la norme puis, la digère. En passant par le biais spécifique de sa subjectivité sexuelle il touche plusieurs questions. J’en identifie deux majoritaires. D’abord quels corps peuvent être montrer ? Et puis comment ?
La nudité et la sexualité héritent d’un stigmate esthétique affreusement contraignant. Lorsqu’un individu au corps hors norme se présente comme un être sexué, il effectue un glissement engagé dans la toile des conformités. Comme le maquillage que je me suis répandu sur le visage, il projette une vision calculée de lui-même. Et puis, il décide également de dispenser cet engagement. Cette décision lui appartient et le constitue mais pas seulement. Elle montre que c’est une attitude envisageable, globalement. Justement, pour les autres corps qui ont des chairs qui ne correspondent pas parfaitement à des normes ubiquistes et universellement oppressantes. Le corps particulier de Rolland est travaillé et véhiculé comme le récit d’une existence sexuelle. Elle ne se complaît pas dans une unique sphère d’invalidité. Ses membres sont examinés et exhibés pour leurs irrégularités, ce choix les fait sortir de leur assignation immédiate au domaine d’analyse. Ils deviennent ainsi un nouvel objet d’étude, déconnecté du champ référentiel de l’anomalie. La vie sexuelle du corps de Rolland énonce artistiquement sa pleine légitimité d’exister.
pense que Rolland récupère la signification de son corps. Ce travail, à la fois risqué et important, devrait être compris comme une démarche intellectuelle et une posture politique nécessaire. Les significations qui acculent le corps sommairement peuvent être contrariées par plusieurs stratégies. Les dispositions que prend Rolland pour s’émanciper m’apparaissent comme un effort d’une grande noblesse pour que son corps singulier soit une effigie. Effigie subversive qui témoigne de la possibilité de vivre dans son corps selon une discipline personnelle, par opposition aux préjugés sociaux occultes.